日本最古の民謡「こきりこ節」について紹介します。音楽の教科書に載ったりもしてるので、知っている方は多いのではないでしょうか。
2017年6月3日（土）～4日（日）には、古民家の野外博物館・川崎市立日本民家園における、世界遺産・五箇山がやってくるイベントで披露されました。これに限らず、民謡保存会も観光協会も、あちこちで活動しているようです。(6月5日追記)
（↓世界遺産＝相倉集落。こきりこ発祥の上梨集落も、昔はこんな風情だったに違いない）
こきりこ節
自分が地元で踊ってた当時に見聞きしたり考えたことと、今回調べたことを取り交ぜながら書いていきます。というか、こきりこ節は日本最古だってことを初めて知ったような。（早速）
「こきりこ」は、越中五箇山・上梨の山里を中心に伝承された全国的に有名な古代民謡である。
多くの民謡は起源や伝承の経緯がつまびらかでないのに比べ、この唄は『越の下草』や二十四輩順挿図絵、『奇談北国巡杖記』などの古文献に記載されており、来歴がかなり明確である。したがって、大化改新（約1400年前）の頃から田楽として歌い継がれてきたという語り伝えも、かなり信憑性のあるものと思われる。
筑子唄 – 五箇山上梨ポータル こきりこ.COM
まずは踊りの動画を
YouTubeから、動画を2本紹介させていただきます。
このあと、歌詞の解説もしますので、どちらを先に見るかはお好みでどうぞ。
民謡保存会の舞台
テンポゆっくりめで味わいがあります。地元のとーちゃんかーちゃん、にーちゃんねーちゃんたちが頑張っています。
平高校の舞台
声も動きも若い！ 振りが揃ってる！ なんか「芸術」になってる！？
高校文化祭の全国大会常連・富山県立南砺平高等学校(旧富山県立平高等学校)による、ひと味違う民謡舞台です。
こきりこの歌詞と意味
ひとつめの動画で歌われている歌詞を書き出していきます。10番まであります。
日常の所感だったり、なんだかコミカルだったり、色っぽかったり、と何でも唄っていて面白いですよ。
１（入場）
『こきりこの竹は 七寸五分じゃ
長いは袖の カナカイじゃ
窓のサンサも デデレコデン
晴れのサンサも デデレコデン』
地方(じかた＝伴奏者)の左端2人が、両手に持ってカチカチ鳴らしてる細い竹が、いわゆる「こきりこの竹」です。
ちなみに、これに和紙のフサフサ(紙垂：しで)が付くと、女性の踊り手が持つ「しで竹」になります。
お囃子の部分の由来は諸説あるようです。私は気持ち良い晴れのイメージでいますが。デデレコデン、は太鼓の音を表してるって説が有力だそうな。
２
『踊りたか踊れ 泣く子をいくせ
ササラは窓の もとにある
窓のサンサも デデレコデン
晴れのサンサも デデレコデン』
踊りたいなら行っておいでよ、赤ん坊は見てるから、と、祭りの日の一コマでしょうか。
ササラは、男性の踊り手が持っているやつです。短冊状の板を108枚束ねてあって、手首のスナップをきかせて鳴らします。
３
『向かいの山を 担(かづ)ことすれば
荷縄が切れて かづかれん
窓のサンサも デデレコデン
晴れのサンサも デデレコデン』
これ、私はツボなんです。なんで向かいの山とか背負おうと思ったのか。そりゃ縄も切れますって。
自然の偉大さを言いたいのかもしれません。
４（しで→ささら入替）
『向かいの山に 啼(な)く鵯(ヒヨドリ)は
啼いては下がり 啼いては上がり
朝草刈りの 目をば、さます
朝草刈りの 目をさます
窓のサンサも デデレコデン
晴れのサンサも デデレコデン』
５
『月見て歌ふ 放下(ほうか)のコキリコ
竹の夜声(よごえ)の 澄みわたる
窓のサンサも デデレコデン
晴れのサンサも デデレコデン』
そんな僧の格好をした人が、月明かりに照らされて歌う。勝手に幻想的だと思っています。
６
『万（よろず）のササイ 放下（ほうげ）すれば
月は照るなり 霊(たま)祭り
窓のサンサも デデレコデン
晴れのサンサも デデレコデン』
放下＝投げ捨てる。
タママツリ＝上梨地区の白山宮前で行われる、後醍醐天皇の慰霊祭のこと。現在もこきりこ祭りとして続いており、獅子舞や踊りが奉納される。
これも幻想的で深い・・・！
７（ささら→手踊り入替）
『波の屋島を のがれ来て
薪樵るてふ(たきぎこるちょう) 深山辺(みやまべ)に
烏帽子(えぼし)狩衣(かりぎぬ) 脱ぎ捨てて
今は越路(こしじ)の 杣刀(そまがたな)
窓のサンサも デデレコデン
晴れのサンサも デデレコデン』
越路＝越の国のこと。富山は越中国。
杣刀＝枝打ちやまき割りなどに使う、鉈などの工具。
屋島の源平合戦に敗れ、木こりがたきぎを切っているような深い山奥へ落ち延びて、今までの栄華も刀も捨てて、代わりに鉈を持って生きている・・・という感じの歌詞。五箇山には、平家の落ち武者が住み着いたとの伝説があります。
これ、じつは麦屋節の歌詞と、ほとんどそっくりです。節回しがだいぶ違うので、なかなか気付かないですが。
麦屋節は、こきりこと同じく無形文化財に指定された五箇山民謡で、平家の落人が、かつての栄華を偲んで唄ったとされています。哀愁も力強さも感じることができます。
８
『娘十七、八 大唐(たいとう)の藁(わら)じゃ
打たねど腰が しなやかな
窓のサンサも デデレコデン
晴れのサンサも デデレコデン』
数え年で十七、八なんでしょうから、満年齢では15、6です。色気が出てくる年頃ってか？
９
『想いと恋と 笹舟にのせりゃ
想いは沈む 恋は浮く
窓のサンサも デデレコデン
晴れのサンサも デデレコデン』
これまた色っぽい上に深いですね。
１０（退場）
『こきりこの竹は 七寸五分じゃ
長いは袖の カナカイじゃ
窓のサンサも デデレコデン
晴れのサンサも デデレコデン』
竹の丁度良い長さについて唄っている、というのが表面的な解説ですが、そこにどんな気持ちが込められていたのでしょうか。
参考サイト、書籍
歌詞と意味、民謡の由来参考：
筑子唄 – 五箇山上梨ポータル こきりこ.COM
五箇山民謡 – 五箇山総合案内所～五箇山彩歳～ →移転 文化｜五箇山彩歳 世界遺産 五箇山観光情報サイト
麦屋節 – 世界の民謡・童謡
麦や節 – 五箇山～小さな世界遺産の村～
古代民謡 筑子 （越中五箇山筑子唄保存会作成のパンフレット）
越中五箇山 平村史 続編／平成19年3月／発行・南砺市
動画共有元：
五箇山民謡チャンネル
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